عبارات خــاطئة في حياتنا.....و ألفاظ مذمومة منهي عنها

عبارات خــاطئة في حياتنا..... عبارات خــاطئة في حياتنا.....و ألفاظ مذمومة منهي عنها Icon4

بسم الله الرحمن الرحيم

درج على ألسنة الناس كلمات قد يكون في بعضها خطورة كبيرة . واختصاراً دعونا نذكرأمثلة لذلك للتنبيه عنها وتوضيح سبب النهي ..

قول بعض الناس ( الدين لب وقشور ) سبب النهي : لأن القشور لا فائدة منها والدين خير كلة اصولة وفروعة وواجباتة وسننة .

قول بعضهم ( فلان شكلة غلط ) لان فية سخرية واعتراضاً على خلق الله .

تسمية بعض الزهور ( عباد الشمس ) سبب النهي : لأن جميع المخلوقات بما فيها الاشجار لا تعبد إلا الله تعالى .

قول بعضهم (يعلم الله اني فعلت كذا ) سبب النهي : لأنة إذا قالها والامر بخلاف ما قال , اتهم الله بالجهل .

قولهم عن الميت ( دفن في مثواة الاخير ) سبب النهي : لانة يتضمن إنكار البعث .....

قولهم للمتزوج ( بالرفاء والبنيين ) سبب النهي : لانها تهنئة اهل الجاهلية والبنين يعني الذكور .

قول بعضهم ( الله يظلمك كما ظلمتني ) سبب النهي : لان فية إتهاما لله بالظلم .
تعالى الله عن ذلك .

قولهم عن الذي مات ( ربنا افتكرة ) سبب النهي : لا فية نسبة النسيان إلى الله تعالى .....

قولهم إذا اصيب انسان بمصيبة ( فلان ما يستاهل ) سبب النهي : لان فية اعتراضا على حكم الله واتهاما لله بالظلم . تعالى الله عن ذلك .

قولهم ( شاءت حكمة الله كذا ) سبب النهي : لان الحكمة امر معنوي لا مشيئة لها والذي يشاء هو الله تعالى .

قولهم ( شاء القدر كذا ) سبب النهي : لان القدر امر معنوي لا مشيئة لة والله تعالى هو الذي يشاء .

قولهم ( شاءت الظروف كذا ) سبب النهي : لان الظروف جمع ظرف . وهو الزمان ولا مشيئة لة .....

قولهم ( الفاتحة على روح فلان ) سبب النهي : لانة من البدع المحدثة ويقال ذلك عند إخبار احدهم بالوفاة .

قولهم ( اهل الكتاب ليسوا كفار ) سبب النهي : هذا القول كفر لان الله تعالى يقول
} يا اهل الكتاب لم تكفرون بآيات الله وانتم تشهدون { . قولهم ( صدق الله العظيم ) سبب النهي : ان التزام هذة بعد قراءة القرآن لا دليل علية والتعبد بما لم يشرع من البدع . فالتزمها بهذة الحالة بدعة .....

قولهم ( خسرت في الحج كذا ) سبب النهي : لان ما يبذل في الطاعات ليس بخسارة بل هو الربح الحقيقي .

قولهم ( الدين سبب الطائفية والشقاق ـ الدين لله والوطن للجميع ) سبب النهي : كلمة توجب الردة . نسأل الله السلامة .

منادة بعضهم ( للممرضة الكافرة بـ " سستر " ) سبب النهي : لان معناها اخت والكافر ليس اخاً للمسلم .

قولهم ( الله يسأل عن حالك ) سبب النهي : لانة ينسب الجهل لله تعالى .

قولهم ( توكلنا على الله وعليك ) سبب النهي : لانة اشرك غير الله مع الله فيما هو من خصائص الله تعالى .

قولهم ( اليوبيل الفضي او الذهبي ) سبب النهي : لان اليوبيل كلمة يهودية معناها الخلاص والتحرير والاحتفال بة محرم .

تسمية الاحكام الشرعية ( عادات وتقاليد ) سبب النهي : لانها توهم ان الاسلام عادات ورثناها عن اسلافنا تقبل التغيير والتبديل .

تسميتهم لبناء المقوس شمالي الكعبة ( حجر إسماعيل علية السلام ) سبب النهي : لانة لم يثبت ان لة علاقة بإسماعيل علية السلام فقد بني بعدة بقرون عدة .....

تسميتهم للمسجد الاقصى ( ثالث الحرمين الشريفين ) سبب النهي : لانة لا يوجد حرم إلا بمكة والمدينة , اما الاقصى فهو مسجد وليس حرماً .

قول بعضهم ( لا سمح الله ) الاولىان يقول ( لا قدر الله ) بدلاً من لا سمح الله لانة ابعد عن توهم ما لا يجوز في حق الله تعالى .

قول بعضهم ( لاحول الله ) الواجب ان تعدل على الوجة الذي يراد بها , فيقول لا حول ولا قوة إلا بالله .

قول بعض الناس إذا انتقم الله من الظالم ( الله لم يضرب بعصا ) لا يجوز ان يقول الانسان مثل هذا التعبير بالنسبة لله عز وجل .

قول الانسان لضيفة ( وجة الله إلا ان تأكل ) سبب النهي : لا يجوز لاحد ان يستشفع بالله عز وجل إلى احد من الخلق , فإن الله اعظم واجل من ان يستشفع إلى خلقة وذلك لان مرتبة المشفوع إلية اعلى من مرتبة الشافع والمشفوع لة , فكيف يصح ان يجعل الله تعالى شافعاً عند احد .....

يحتج بعض الناس إذا نهي عن امر مخالف للشريعة او للاداب الاسلامية ( الناس يفعلون كذا ) هذا ليس بحجة لقولة تعالى ) وإن تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله ( ولقولة تعالى ) وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين ( والحجة فيما قال الله تعالى ورسولة e او كان علية السلف الصالح .....

قول بعضهم ( لم تسمح لي الظروف او لم يسمح لي الوقت ) إن كان القصد انة لم يحصل وقت يتمكن فية من المقصود فلا بأس , وإن كان القصد ان للوقت تاثير فلا يجوز .....

( حكم لعن الشيطان ) الانسان لم يؤمر بلعن الشيطان , وانما امر بالاستعاذة منة كما قال الله تعالى ) وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم ( قول العاصي عند الانكار علية ( انا حر في تصرفاتي ) هذا خطأ ونقول لست حراً في معصية , بل إذا عصيت ربك فقد خرجت من الرق الذي تدعية في عبوديتة الله إلي رق الشبطان والهوى .

قول بعضهم ( ادام الله ايامك ) سبب النهي : لانة من الاعتداء في الدعاء لان دوام الايام محال مناف بقولة الله تعالى ) كل من عليها فان ويبقى وجة ربك ذو الجلال والإكرام ( . قول بعضهم ( بذلت قصارى جهدي والباقي على الله ( سبب النهي : هذا القول لا يصح , لانة يعني ان الفاعل اعتمد على نفسة اولاً , ولكن يقول بذلت جهدي وأسأل الله المعونة .
قول بعضهم ( الله ورسولة اعلم ) سبب النهي : لا يجوز إطلاقها بعد وفاتة صلى الله علية وسلم إلا ما كان من الاحكام الشرعية .
قول بعضهم ( بذمتي ـ بشرفي ) سبب النهى : لا يجوز لانة قسم بغير الله وهذا شرك اصغر ....
عبارات خــاطئة في حياتنا.....و ألفاظ مذمومة منهي عنها Www.3rbe.com_171

عبارات خــاطئة في حياتنا.....و ألفاظ مذمومة منهي عنها Www.3rbe.com_171

بسم الله الرحمن الرحيم
ألفاظ مذمومة منهي عنها
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد :
أخي الحبيب : اللسان نعمة عظيمة وهبه الله لنا وأمرنا باستغلاله فيما يعود علينا بالأجر والثواب ، وحذرنا من إطلاق العنان له والخوض فيما لا ينفع فقال سبحانه {مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ(18.) } سورة ق وقال تعالى {وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ(10) كِرَامًا كَاتِبِينَ(11)يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ(12) } سورة الانفطار ولخطر ذلك اللسان على المسلم لما تعجب معاذ بن جبل رضي الله عنه قائلاً (وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به !) أجابه الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم بقوله[ثكلتك أمك وهل يكب الناس في النار على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم] ومن هذا المنطلق أحببتُ أن أعرض بعض الألفاظ التي يقع فيها كثير من الناس إما جهلاً منهم بحكم قولها ! وإما تهاوناً بها ، وفي الحديث الصحيح ( إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزل بها في النار أبعد مما بين المشرق والمغرب) متفق عليه. فقد تُخرج صاحبها من الإسلام إذا اعتقد قائلها ذلك ، كما أفتى العلماء بذلك . وقد استقيها من كُتب أهل العلم -راجياً من الله أن يُعم بنفعها الجميع- وإليكم هذه الألفاظ :
عدد اللفظ المنهي عنه سبب النهي
1 يُقال لمن حلت به مصيبة (الله لعب بفلان) أو ( لعب الله في حسبته) لأن اللعب من خصائص السفهاء ! فكيف يُنسب إلى الله؟ - تعالى الله عما يقولون علواً كبيراً- فهذا اللفظ خطير على دين المسلم .
2 قول المتعجب :كأن الله يعلم ما أريد لأنه ينفي علم الله ، وعلمه سبحانه محيط بكل شيء . فهذه من ألفاظ الكفر ولا شك .
3 قول القائل متأسفاً : لا حول لله لأن هذا نفي الحول والقوة عن الله سبحانه وتعالى عما يُقال . وهذا يقتضي كفر قائله إذا أراد النفي ، والعياذ بالله .
4 فلان ما يستاهل ، أو حرام يصير عليه كذا تُقال لمن وقعت به مصيبة . لأنه اعتراض على الله سبحانه وتعالى في حكمه وقضائه .وهذا يُنافي الإيمان .
5 الحلف بغير الله بصور شتى ، منها: والنبي ، أو في ذمتي ،أو في رقبتي ، أو في حياتي أو في نجاحي ، أو أمانة . لأنه حلف بغير الله وهذا شرك ، فقد قال المصطفى صلى الله عليه وسلم [من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك ] وقال [من حلف بالأمانة فليس منا] فالحلف بهذه الأشياء يقتضي تعظيمها ، وكأنها في نظر الحالف أعظم من الله - ولا حول ولا قوة إلا بالله - وفي الحديث المتفق عليه [من كان حالفاً فليحلف بالله أو ليصمت]
6 قول : بالعون لأنه صريح في الحلف بغير الله . وهو شرك .
7 قول : الله يسال عن حالك . لأن هذه العبارة توهم أن الله سبحانه يجهل هذه الحال ، وأنه يحتاج للسؤال عنها .
8 القول لمن يمد الإناء بشماله : شمالك يمين لسببين : 1- فيه تشبيه ليدي المخاطب أياً كان بيدي الله سبحانه [كلتا يديه يمين] 2- فيه إقرار له لاستعماله شماله بدلاً عن اليمين ، وكان الواجب الإنكار عليه .
9 قول : لعنة الله على المرض . لأن فيه اعتراض على قدر الله ، وفيه تسخط ، وسبه سبٌ لله تعالى .
10 قول : الله يلعن دينك هذا كفر ولا شك فيه ، سواء كان مازحاً أو جاداً .
11 فلان شكله غلط .أو ما شابه ذلك . لسببين : 1-لأن فيه اعتراض على خلق الله . 2- وفي ذلك سخرية بعباد الله
12 قول: يعلم الله أني فعلت كذا . أو لم أفعله . والحقيقة خلاف ما قال . لأن فيه كذب على سبحانه ، واتهام الله عز وجل بالجهل . فالكذب على الآدمي ذنب عظيم ، فما بلك بالكذب على الله !
13 قول : حرام عليك تفعل كذا . لمن أخطأ في أمر دنيوي . لأن التحريم والتحليل حكم شرعي ، ولا يُحرم الشيء إلا بدليل من الكتاب والسنة . والأولى أن يُقال : لم فعلتَ ، أو خطأ أن تفعل كذا . وهكذا .
14 قول : دُفن فلان في مثواه الأخير . لأن هذه العبارة تتضمن إنكار البعث .فالقبر ليس المثوى الأخير الإنسان .
15 قول : الله يظلمك كما ظلمتني لأن هذا اتهام لله سبحانه بالظلم تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً . فالله لا يظلم أحداً .
16 قول: شاءت الظروف، أو الأقدار لأنه كلام منكر فالقدر والظروف لا مشيئة لها ، وإنما الصحيح : قدر الله وما شاء فعل.
17 قول : الدين لُب وقشور لأن القشور لا فائدة منها ، والدين كله خير أصوله وفروعه وواجباته وسُننه.
18 الدعاء للميت بقول: ربنا افتكره . لأن فيه نسبة النسيان إلى الله تعالى الله عن ذلك . وهذا قدحٌ في العقيدة .
19 تسمية بعض الزهور بـ(عباد الشمس) لأن جميع المخلوقات لا تعبد إلا الله سبحانه وتعالى، وإنما يُسمى تباع الشمس .
20 مناداة الممرضة الكافرة بـ(سستر) لأن معناها (أخت) والكافر ليس أخاً للمسلم ، والأولى أن يُقال : نيرس (nurse) أي ممرضة .
21 تسمية المسجد الأقصى (ثالث الحرمين) لأنه لا يوجد إلا حرمان الحرم المكي،والحرم النبوي ، أما الأقصى فلو سُمي أولى القبلتين فلا بأس .
22 قول : خير يا طير إذا قصد بذلك التشاؤم فهذا منهي عنه، والأولى تركه على كل الأحوال .
23 قول : الله بالخير (عند التحية) لأنه كلام فاسد . خلاف التحية التي شرعها لنا ديننا الحنيف ، وهي السلام.
24 قول : صباح أو مساء الخير ، أو عنت مساءً لأنها تحية المجوس والنصارى، والمشركين . تحيتنا نحن المسلمون التي نعتز بها، ونؤجر عند قولها السلام.
25 قول: السلام على من اتبع الهدى . لأنها تحية لا تُقال إلا للكفار ، كاليهود والنصارى ، ولا يجوز أن تُقال للمسلم .
26 تسمية : الفرقة الضالة (الرافضة) بالشيعة . أو تسميتهم بالمسلمين . والدفاع عنهم وعن أفكارهم الضالة . قال العلماء الصحيح تسميتهم بالرافضة سموا بذلك لأنهم جاءوا إلى زيد بن الحسين بن علي رحمه الله ، وعندما سألوه عن أبي بكر وعمر رضي الله عنها - قال: هما وزيري جدي صلى الله عليه وسلم، وصاحباه ، وترضى عنهما ، فقالوا : إذا نرفضك . فقال رحمه الله : رفضنا القوم .فسموا بالرافضة ، ومن تبعه سموا الزيدية . فتسميتهم بالشيعة لا تصح . ولا يجوز تسمية غُلاتهم بالمسلمين ، للأسباب التالية : 1- أصل هذه الفرقة عبدالله بن سبأ (يهودي من يهود اليمن) أظهر الإسلام وأبطن الكفر،2- واجتمع حوله طائفة على شاكلته،3- فادعوا محبة آل البيت ،4- ثم غلوا في محبتهم ،5- ثم ادعوا الألوهية في علي بن أبي طالب رضي الله عنه ،6- فاستتابهم علي رضي الله عنه،7- وأجج النار ،8- وأحرق من ألهه منهم. 9- لأنهم يختلفون مع المسلمين في الأصول (في الكتاب والسنة) فيزعمون أن لديهم قرآن آخر،10- يدعونه (مصحف فاطمة) وعندهم كتب يضعون فيها أحاديث مكذوبة ينسبونها للنبي صلى الله عليه وسلم ولغيره . 11- أنهم يؤلهون علي بن أبي طالب رضي الله عنه ويعبدونه،12- ويعبدون غيره. فكيف يُقال عنهم مسلمون ؟ 13- كما أنهم يقولون في صلاتهم (خان جبريل ) الذي يقول المولى سبحانه عنه {ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ(20)مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ(21) } فالله يقول {أَمِينٍ} والرافضة يقولون خائن !فهل هؤلاء مسلمون ؟ 14- أنهم يُكفرون بعض الصحابة ويسبونهم ،15- الذين زكاهم الله في أكثر من آية منها قوله سبحانه {وَالَّذِينَ ءَامَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ ءَاوَوْا وَنَصَرُوا أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ(74) } سورة الأنفال. المولى يقول عن المهاجرين والأنصار {هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا} والرافضة يكفرون أكثرهم ! ويأتي من يقول بأن الرافضة مسلمون ! 16- أنهم يسبون أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ويقذفونها بالزنا،17- ويكفرون بالآيات التي برأتها منها قوله سبحانه {وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ(16) }سورة النور.
المراجع : 1- مجموع فتاوى ومقالات للإمام العلامة / عبدالعزيز بن باز رحمه الله .
2- مجموع فتاوى ورسائل جـ3 لسماحة الشيخ / محمد بن صالح العثيمين حفظه الله
3- أسئلة وأجوبة عن ألفاظ ومفاهيم في ميزان الشريعة للشيخ / محمد بن صالح العثيمين حفظه الله.
4- التعليقات على متن لمعة الإعتقاد (ص 186 )للشيخ العلامة د/عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين . حفظه الله .
5- معجم المناهي اللفظية للشيج د/ بكر أبو زيد عضو هيئة كبار العلماء ، حفظه الله .
6- فتاوى لكبار العلماء نشرها الشيخ /نادر بن سعيد وفقه الله .
نظرات في بعض الحكم والأمثال الشعبية جـ 2 . راجعه الشيخ عبدالرحمن بن ناصر البراك ، حفظه الله .

مشكوررررر وسلمت يمينك وفي انتظار المزيد

تسلم ايدك يا اشرف

موضوع جميل

مشكوووووووووووووووووووووووووور

مشكوررررر وسلمت يمينك وفي انتظار المزيد

» *·~-.¸¸,.-~* عبارات للترحيب بالاعضاء *·~-.¸¸,.-~*